拜樹

河洛話有一句諺語叫『吃果子拜樹頭』，這是告訴我們要飲水思源，不過如果你仔細看看台灣民俗信仰裡面，倒是有不少拜樹的文化。

過年期間到處亂晃，我想如果寫遊記一定是毫無章法，因為～～連行動本身就很隨緣呀～～哈，因此我還是用定點的小文章介紹吧。初二這天下午我騎著我老 爸的單車（那種騎過去會有『奇～～乖～～奇～～乖』聲音的那種），沿著省道往佳里出發，路途中會經過西港，這個位於台南縣鄰近台南市的小鄉鎮，或許很多人 連聽都沒聽過，但是他的慶安宮的刈香可是被譽為『台灣第一香』的盛大活動歐。

鄰近西港市區的時候，發現這間廢棄的老房子

其實我還滿喜歡屋頂那種有裝飾的女兒牆，在屋頂倚靠欄杆靜靜喝杯咖啡我相信也是舒適的一件事，只是現代建築大多把屋頂加蓋，不只女兒牆不見了，連看見天空的權力都變成奢求。這老宅子有塊匾額，原來是以前的製冰廠，不過看來已經荒廢很久。

民國甲寅年～～恩，我出生的第二年成立的耶（糟糕～～洩漏年紀～～不過～～你得知道甲寅年是民國幾年～～哈），台灣這個社會變動的太快，不過30年間的事物已經面目全非，我覺得這並不是好事，讓我們這個社會變得急功近利一點都不可愛。

西港最有名的農產品當然是麻油啦～～～高檔貨耶，聽說只要產季就會被一掃而空，難怪直接灌上『麻油之鄉』的稱謂呀。

在西港裡面亂晃，看見有個樹王公的廟宇，好奇之下進去瞧瞧。台灣人拜樹並不是新聞，許多百年大樹也常常被村民給神格化，加上南部五營信仰中常常會在五營處植樹，因此神格化的樹在台灣鄉間常常可見，這樹王公便是一例。

根據說明碑文所示，這裡原來有一老樹，清朝嘉慶年間有一牧童在此撿到一龍樹王神像，將其置於樹裂縫處，從此後靈異頻傳，後來牧童又在龍樹王指示下尋 獲另外三止神像（千歲爺系統，邱、范、陳三位元帥），因此村民便蓋間小廟。後來小廟被日本人拆除，原老樹也在民國35年被颱風吹倒枯死，但沒想到數月後從 原樹根處長出新生榕樹與茄冬小樹苗，後來變成現在這兩樹共生的景象，民國42年信徒重修廟宇，便是一旁的保安宮。

台灣的民俗信仰也充滿了多元化的影響，或許你不知道中國最早是沒有龍王的概念的，當然中國古代有龍這神獸，但並沒有龍王的概念。會出現龍王的概念還 是受到佛教傳入中國的影響，這龍樹王也是一樣，龍樹王原是佛教得道羅漢之一，名為『現相羅漢』，也稱大龍樹王尊者。因此你可以發現台灣的民俗信仰竟然也可 以把這龍樹王與屬於瘟神體系的千歲爺合為共祀，也看出台灣人民對於信仰的多元接受程度。

不過因為這廟是後來重建的，所以廟前這石獅有點太過寫實～～哈。

一般我們常見的石獅其實都雕刻成靈獸的樣貌，因為早期居民沒有看過獅子，大多用想像形之，也營造出我們常常在廟宇看見那特別的獅子靈獸樣貌。一般廟 宇石獅是一公一母，公獅在左母獅在右，有時會用性徵表示（就是公獅會有小弟弟啦～～～），另一個表現方式就是母獅底下會雕刻小獅，就像這保安宮的石獅。

其實從台19線一進到佳里鎮，你注意看中央分隔島也有個樹王公

這百年老樹是一棵榕樹，從這些樹王公可以看見先民對於老樹有多麼的愛護，反觀現在的社會常常因為都市開發與道路建設，動不動就砍伐一些珍貴老樹，現 代人的保育觀念反倒不如先民，或許也是因為民俗信仰的式微吧，人總是覺得自己很了不起，對於自然缺乏尊敬的心，也造就了現代都市特有的冷漠。

下次～～當你到鄉間看見有人拜奉著一棵老樹，不要覺得奇怪，因為，他信仰的是這個令人崇敬的大自然呀，你～～是否也該對大樹給點敬重呢。