寶特瓶衣架

衣架這種東西現代人幾乎都避免不了要使用，雖然他小小的不起眼，但每個人使用一點點的結果卻是需要大量的製造。其中上面的塑膠也常常會掉落，而這些東西卻很少具有回收率，當然～～問題總是會有充滿創意的解決方式。

由Bob Hanger所發明的這個環保衣架，可以利用不要的資源組合，他利用了現代社會中一個垃圾的大宗：寶特瓶。


當然我們都知道寶特瓶可以回收製成再生物品，譬如～機能性紡織，但人類大量使用的下場卻是根本無法消耗完，因此我們～～就不要丟了他吧，這個特別的設計中間使用了回收紙製成的桿架，鎖上兩個寶特瓶就成了一個十分有趣的衣架，真是佩服老兄他的創意呀。

製作過程請到下面連結欣賞～～
http://www.bobhanger.com/2008/04/video.html

口音

昨晚在市場買菜的時候，正當我在詢問菜價的時候，那位阿桑突然跟我說『你下港人齁』，霎時覺得十分有趣。

我從不覺得我的台語有口音，或許常常在鄉間聽到那些阿伯、阿桑的台語，覺得他們的音調很好聽，對我來說擁有這樣的音調才稱得上口音，但或許自己也有些不自覺的影響吧。聊天後才知道阿桑也是南部來的，她來自台南的下營鄉，而我成長過程中很大一個時間在台南縣新化鎮，或許她在言語中有聽到那微微的鄉音吧。

這樣的事情總是讓我感到溫馨與驕傲，很多時候對於故鄉每個人都會帶點思念，思念故鄉的土地、味道、甚至一個聲音，所以當自己可以變成一個與故鄉聯繫的媒介，讓我覺得很有鄉土感。記得我跟台北的朋友說過他們的台語說得很奇怪（對～～我就是在說你～～哈），現在的人往往缺乏那種鄉音的薰陶，因此就算會說台語，也非常的『都市化』。

口音這種薰陶無法在課堂上教授，它存在於市場攤販間、存在於街頭巷弄間、存在於每一個閒聊與瞎扯之間，我很高興小時候真的存在過那田邊的生活，儘管那是我家最窮最窮，窮到擔心沒錢吃飯的時代，但身為小朋友的我回憶中沒有簡單的飯菜（事實上那時候到底吃啥我也想不起來），回憶中只有家門口那條大排水溝（以前很清澈，現在真的變水溝了～～唉），還有田埂上常常出現的臭青母，家中常常出現的大蜘蛛，還有～～～一群小鬼拿著棍子亂跑的氣味，我想～～～這氣味還存在心中某一個角落吧。

平地林

這幾年的台糖閒置土地許多都拿來平地造林，以往擁有許多甘蔗田的台南也不例外，在以前仁德糖廠附近曾有過很大片的甘蔗田，現在因為製糖缺乏經濟效應，因此多年前開始的平地造林現在已經有些成果。


我還挺喜歡這一片的造林區，尤其是黃昏的時候，隨著黃昏的光線不断變化，透過林梢間放射出來的色彩就像潑在大地的未乾水彩，隨著風，不停改變展現你眼前的驚鴻。


林間的空隙很大，因此有人會到這邊騎著單車，享受傍晚的微風吹拂，也有居民在林間慢跑，常常看著這些悠閒的伯伯嬸嬸發呆，人生追逐的好像不再是那銅臭的味道。








樹幹上遺留著那一點點捨不得離去的日光，天空卻開始陷入謎樣的昏暗，人們談笑著離開這靜靜的林子，只剩下風依然在林間穿梭嬉戲，彷彿像個玩瘋了的孩子，不顧母親的呼喚盡情的在沙堆中奔馳。







我喜歡這片林子，靜靜的，沒有多少人知道，沒有啥特殊景點，有的～～就是調皮的風，穿越我單車的輪徑鋼絲，發出那輕輕的斯斯聲，彷彿在你耳邊說著～～再來玩吧。

再論司法改革

最近因為扁案的公佈偵訊錄影帶，也引起許多的討論與注意，當然狀況其實沒有多少改變，支持阿扁者大喊檢調爛權而痛恨阿扁者大罵律師，甚至連特偵組發言人都說扁的律師是『來亂的』。

首先～～『來亂的』本就是律師的職責，我不是在開玩笑，這涉及司法體制中大家熟知的『當事人原則』，本著這一個原則律師本就應該在合法範圍內以當事人最高權益考量為主去施行法律動作，當中當然包括『使證據缺乏證據能力』。

很多人會充滿莫名奇妙的正義感，因此會去責怪律師，但讓我們回過頭來想想，律師的角色往往是代表孤立的一方與龐大的國家機制抗衡的，檢調具有國家資源行政資源，怎是一個平民百姓可與之抗衡，因此司法體制內才產生了遊戲規矩，而辯方律師的責任便是利用各種手段來檢驗與反駁檢調的證據，唯有經過激烈辯證的結果才可能出現真相。

因此對於律師的『亂』，沿革上來說是盡守本分，而檢調若是卻有不法動作，這時就是考驗。我並不是幫阿扁說話，而是維持一個司法體制的完備比單一個案來的重要，如果今天主角換成是你自己，當你面對檢調龐大的系統與壓力，相信你會覺得這個司法制度的重要。

但其實更重要的層面是，這個事情讓我們必須重新且認真的去思考我們的司法改革，尤其是『卷證併送主義』的部份。簡單說明卷證併送的方式就是，當檢察官要起訴一個案件前，檢察官會去找尋大量證據，當監察官向法院提起訴訟後，就會將這些事證弄成一個大卷宗呈給法官（我們沒有陪審團），當然～～辯方律師也可以複製一份。

相對於卷證併送主義的另一種作法是『起訴狀一本主義』，他的作法是當檢察官起訴後，法官與陪審團只會收到一份薄薄的起訴狀，至於證據不能事先呈給法官，不過起訴後辯方律師依然可以複製一份證據卷宗。

這樣的卷證併送方式有何不妥？首先，有些不認真的法官，因為手上有大量卷宗，因此開庭只是流於形式（目前台灣好像就是這樣），反正事後有時間法官在慢慢看這些卷宗。你以為那法官認真一點就沒有問題嗎？試想想，當一個司法案件開庭前，一個法官已經把檢調所列的罪證與證據都詳細研讀，法官心中怎麼可能沒有先入為主的概念，更何況這些證據依然有可能被證實是不具有證據能力（扁案此例）。

因此比較好的司法體系將會在法庭開庭的時候，雙方開始攻防與呈證，因為辯方律師已經有這些卷宗證據，因此律師可以就檢調所提的證據進行檢驗，因此～～不合乎法的證據，將不會到達司法決斷者（法官或是陪審團）眼前，才會有我們常常在國外影集看見的那種法庭內的激烈攻防狀況。

台灣曾經發起過司法改革希望更改成起訴狀一本的作法，但因為法務部的否決而沒有結果（理由是～～檢調人力不足，沒有時間去法院攻防），因此我們這陳腐的司法體制在號稱進步民主的台灣依然繼續實行。或許你喜歡阿扁也或許你痛恨他，但誰都無法預知未來，或許有一天當你自己面對司法的迫害時，你才會發現維護完善的體制比一時情緒的激動來的重要。

如果扁案這世紀大案對台灣能有一些正面貢獻的話，讓我們一起重新且嚴肅的看待我們的司法改革吧。

飢寒起盜心

最近馬政府的四年五千億特別預算案第一年計畫送交立法院，其中讓人格外注意的是監視錄影系統，總共要花費十億在台灣設立監視攝影器材。政院說明因為許多村里長與居民反應有此需求，而且因為經濟不景氣可能會產生『飢寒起盜心』的狀況，所以要防範於未然。

首先我們必須正視一個問題是一個堪用的監視錄影器材其實是非常昂貴的，一段影像要可用必須達到一定程度的解析度，因此這類的攝影器材通常所費不貲，我們還沒算上儲存所需要的設備經費呢。所以說實話，首先我覺得如果要保障全台灣的安全，這麼多地方的監視設備，十億可能不太夠用，如果使用了解析度低的設備～～那～～乾脆不用了吧。

當然～～另外涉及的問題是人身自由的問題，當監視的對象變成無差別待遇的全面監視，對於人身隱私與自由卻是一個嚴重的侵犯。許多人會說『你沒做壞事何必怕給人家看』，我覺得這是兩碼子的事情，這樣說吧～～你沒做壞事也不會希望別人猛盯著你看，因為這樣會讓人不自在，想想當你走在無人的巷弄裡面想要抓抓癢都要害怕一下會不會被拍，是不是不太舒服。

當然這種狀況的極致表現便是警察國家的監控系統，我不願意去朝這方面思考（希望真的不是），但這樣的作法確實很容易引發許多其他的聯想，試想想你家的門口電線桿上面有枝24小時錄影的機器，他的監視範圍或許會包含到你家的門口、窗口～～這是不是一個令人不愉快的感覺？

其實我們反過來看這件事最原始的初衷～～犯罪，對於處理犯罪到底應該用何種角度去改善始終是一個嚴肅的問題，當然我們都知道最根本的方式是不要有人犯罪，或許可以加強學校的教育（當然～～我說的不是學科教育）、家庭教育、社會教育、問題青年輔導、健康社團組織......。但這些東西都不是短期內可以看見顯著成果的，因此在台灣選舉掛帥的文化下，擁有權力的人通常不做這『缺乏投資報酬率』的選擇，這個時候～～監視器便是很好的選擇，反正～～有裝就可以宣揚政績。

台灣或許處在一個很灰暗的時代，經濟面臨考驗、產業面臨轉型、社區面臨改造....但套句電影台詞『黎明前的夜晚將會最為昏暗』，或許這也是我們該好好思考哪些對我們是重要的事情，當我們要改善某些東西的時候，是不是只有這麼膚淺的選擇。

監視器材可以產生的是嚇阻的作用，這是他的利，同時也產生侵犯沒有犯罪行為人的隱私，這是他的弊（當然還有其他～～譬如～～貴的嚇人），當我們要支持或反對一些事情的時候，是否該真的把利與弊拿出來一起探討，尋找一個真的適合的解決方案，我相信～～預防犯罪，應該有更根本的解決方法的。

多麼諷刺的世界母語日

最近國民黨立委洪秀柱等人在立法院提案刪除教育部國語會台語認證的4千萬預算，剛好諷刺了最近即將到來的一個沒人曾經注意過的節日：2月21日世界母語日。

語言是一個民族最為重要的文化傳遞工具，或許長久以來我們接受教育告訴我們文字的發明多麼的了不起，但不可否認的就連文字發達的文化，語言依然是傳遞文化的重要工具，更何況世界上有許多文明都是靠著口傳文化來延伸文明。

因此母語的保留對於文化是具有高度的價值的，當世界上都致力於文化多樣性發展，努力的保留母語，我們的政府竟然把這經費完全刪除，其中又具有大量的政治考量，因為～～～客語認證並沒有被刪除。

我們並不反對任何一種語言，但刻意的抹煞一種語言將會是多元化發展台灣的一個損失，試想想如果以往平埔族西拉雅的語言可以保留下來，現在的我們是不是對於西拉雅文化可以有另一種完全不同面貌的認識？

河洛話曾經是每天生活唯一的語言，或許自從來到台北後確實使用的少了，但這語言的美依然是存在對我成長的文化薰陶中，在我們試著恢復我們歷史記憶的同時，如此這般的文化差別待遇，怎不令人唏噓。

大地旅人之堆肥課程

昨天晚上去了位於汀州路師大分部附近的大地旅人上了『陰陽調和推肥』課程，又聽到原本要去的奧力微小姐因為要去學堆肥因此被她妹妹笑，讓我們來聊聊堆肥這件事吧。

事實上課程一開始Peter就提到他不喜歡『堆肥』這個字眼，因為堆肥是一種『幫助有機質分解』的方法，所以正確來說我們要做的是～～製造有機質。這讓我們回頭想想有機質有何作用，在土壤的成份中，有機質佔了很重要的成份，有了充滿有機質的土壤，大地才會充滿生機。

恩～～感覺這些事情離我們平常的生活很遠嗎？想想一個目前地球面臨的重大危機～～～『土壤流失』。所謂土壤流失字面上當然很清楚的知道就是地層表面那能夠供養生物的肥沃土，現在正以很快的速度流失當中，沒有感覺嗎，用一個簡單的比喻，目前地球一年流失的土壤換算成耕地面積，大概一年流失掉1.5～2個台灣的大小，這樣有沒有比較有概念。

課程中Peter放了一些世界各國土壤流失的慘況，另我印象最深刻的是非洲那土壤流失到整個大樹的樹根都懸空，真是讓人觸目驚心。當然～～土壤的流失是因為雨水的沖刷，這原本是自然的現象，大自然原本就會有土壤補充的機制，不過因為人類的行為，卻使得這個流失的動作大量加劇，甚至到了可能危害人類生存的地步。

其中當然現代化農地大量的翻土耕耘方式使得土壤大量因為雨水沖刷而流失，另一個原因當然也是人類不断的開發都市用地，使得大自然的機制失去原來的運作。Peter有一個很棒的觀點是，目前我們看到的都市地區，難道不是個可以生產土壤的地方嗎？

土壤的生成必須依賴有機質的熟成，而都市中其實充滿許多可以用來完成這個過程的原料是不被這個都市需要的，譬如～～公園中的落葉、枯枝、雜草，每日生活的剩菜剩飯，甚至我們每天的排遺。以往這些東西都被運送到焚化場燃燒，而有機質就在這個過程中被消滅掉了，現在雖然有廚餘回收的機制，但大量的廚餘回收其實處理很有困難（我住處的垃圾車常常收到滿之後就叫大家往垃圾車丟廚餘）。

而且都市內部的植物與個人家庭的植物其實也需要許多有機質與土壤，我們把自己的有機質當成垃圾丟棄，卻另外花錢購買市售的有機質土壤，這不是一件很矛盾的事情嗎？因此如果社區內可以保留自己的有機質，用來讓土壤肥沃，甚至進而讓土壤的補充更加快速，這不也善盡了人類對於這個自然的責任。

課程中Peter教導大家如何在自己家中完成有機質的熟成，而且不要造成環境的問題（這也是大多數人不喜歡家庭堆肥的問題），因此Peter想出了陰陽的型態套用在堆肥上面。簡單來說，有機質的分解過程中有兩個主要的元素：碳與氮，分解者在最佳的碳氮比例中將會使得分解過程更加順利，因此我們必須維持碳氮比在30:1左右。

這跟陰陽有何關係呢，讓我們這樣說吧，一般來說我們的食物會發臭的原因都是裡面含有較高的氮，因此我們的魚、肉類、奶製品都屬於含氮量高的食品，而且通常濕濕黏黏。而乾草、米糠、枯枝這類的東西，通常屬於較硬與不易腐壞的特質，他的含碳量高，因此Peter把碳與氮跟陽與陰產生結合，只要陰陽調和就可以產生不臭且有效率的有機質生成方式。

所以當產生臭味代表含氮量太高，屬於偏向陰的層面，我們便需要補充陽的成份，反之，如果生成的速度太慢，那就是陽的成份太多，可以補充陰的成份（氮），因為氮在有機質生成的過程扮演重要的催化劑作用。

當場Peter還跟大家分享許多他們屋頂菜園的經驗，還有這些有機質分解物料的取得方式，我對於他們之前陽明山的荒地利用有機質改造地力的方式印象十分深刻（覆蓋耕種法），原來利用有機質生成還可以改善荒地，都市中其實也可以是幫助自然的地方。

或許你覺得這一切都不關你的事，但只要你的年紀跟我差不多，我相信如果不在改變人類的行為我們一定會親眼看見地球荒蕪的一天，更不用說是還有下一代的爸爸媽媽們，你們忍心你的小孩之後將生活在一個沒有土壤可供生產食物的世界嗎？

換個角度思考事情～～或許堆肥這件事情就沒有這樣好笑了，下次當你聽到有人在家中堆肥的時候，請給他豎起大拇指而不要給他那輕蔑的笑聲，因為他比你更尊重這個世界。

大井頭

當你在台南市區內走經民權路的時候，你會在永福路口看見一個十分特別的『水溝蓋』

千萬別把他當成下水道系統歐，這可是一個古蹟，一個充滿歷史的水井：大井頭。如果你看看路邊，有一個古蹟告示

這一口淡水井是在荷據時代所挖鑿，主要是供應當時的普羅民遮市街供水，因為這裡也是靠近通商港口（倒江內海陸升之前，這裡可就是海邊啦），因此熱鬧 的商業街道便需要依靠這水井。這井是用古磚與糖水灰粘砌而成，水質甘甜，以往還有井欄，但隨著民權路的托寬工程，現今的大井頭就變成這十字路口的一個水溝 蓋樣貌了。

這都市發展的太快～～快到把歷史壓在工業化汽機車的輪下，快到讓歷史慢慢消失在每天看得見的景色中，進步還是不進步，或許我們都該好好想想吧。

看門道與看熱鬧

經過一次又一次的學習後，慢慢發現其實滿足是需要學習的，以前從不了解一個地方的歷史有何迷人，也不知道 到了一間廟宇有何好看，那種年少自以為是的過去充滿不滿，卻失去很多欣賞的機會。曾經有人問過我，這廟宇有何好看，一點都不好玩，我想～～那是因為很多人 從沒有真正認真看過廟宇。

撇去宗教的角度不說，台灣民間的廟宇充滿很多有趣的故事，舉之前介紹過的佳里震興宮的交趾陶『憨番夯廟角』為例，有沒有覺得很奇怪，為何要形塑一個 五官凸顯身形壯大的『番』來扛廟？這跟歷史有關，以往台灣南部被外國人佔據（主要為荷蘭人），許多外國人對於台灣的土地與物產大量的強奪，因此造成大量的 民怨。這股怨氣便化為建築形式上藝術表現的成果，把欺侮我們的荷蘭人處罰去一輩子幫我們扛廟的屋頂。

這些建築大多於明鄭時期建立（你總不會以為台灣人這麼帶種，被荷蘭人統治的時候還敢處罰他們扛廟吧），因此這類的作品大多出現在南台灣，所以有人說 這些『憨番』就是荷蘭人的形象，當然也有說法是當時的山地蕃人，因為當時的生番會來襲擊（不過～～好像移民搶人家的土地先吧～～哈），因此這建築其實有趣 的反映出當時人們對於哪些人的厭惡。

他也變成一種藝術表現，這是震興宮的憨番夯廟角

這是台南城隍廟的作品

不同的作品展現出不同的藝術表現，也可以展現出一些歷史的痕跡。

另外，許多廟宇的拜殿兩側會有『龍壁』與『虎壁』，也稱為『龍堵』與『虎堵』，除了五行學說之外，另一個層面是其文化表現意含。『易經 繫辭』裡面說『雲從龍，風從虎』，因此一般廟宇大多希望庇蔭鄉里能夠『風調雨順』，因此在中心拜殿左右放上管風訓雨的龍虎雙壁，也可以引申出建築跟文化間 有趣的結合。

震興宮的龍虎雙堵

城隍廟的

不僅僅雕工不同，有時甚至使用材料都不同，或是石雕、或是泥塑、甚至貴重的使用交趾陶，都可以讓你的遊覽感受到不同的喜悅。建築本身就充滿了許多的 表情，或許我們不是專業人士可以研究脊樑的架構，但我們可以看看牆面砌磚的美感，甚至屋頂鳳脊的雕飾，都可以讓你感受到不同的體驗。

山牆上的脊墬甚至立體懸魚都是值得你細細品嚐的

甚至你可以去分辨屋脊的五行馬背

可曾想過為何城隍廟使用了火形馬背？這都是可以讓我們細細品味的台灣珍貴文化資產。

一個地方旅遊的特色絕不只是美麗的湖畔景緻或是開拓的視野，有時候～～藏在廟宇巷弄間的世界，或許更為開闊與精彩，經過一間廟～～不妨，當個駐足發呆的傻子吧。

三芝賞櫻行

日期：2009.03.01（228太多人有事，移到3.1）
集合時間：09:00 am
集合地點：紅樹林捷運站

路線：紅樹林捷運站 -> 台二線（登輝大道）-> 淺水灣 -> 芝蘭路（賞櫻花）-> 大湖路 -> 回到台二線 -> 三芝遊客中心 -> 富基漁港 -> 老梅石槽 -> 回程（一路飆回淡水）

景點簡介：
1) 芝蘭路與大湖路櫻花 --> 這～～不用多說了吧，照相時間


2) 三芝遊客中心 --> 預計約11點到達三芝，繞進市區的遊客中心休息，有需要可以幫大家介紹一下附近的旅遊特色


3) 富基漁港 --> 吃東西（這屬於團長業務～～我不越界～～哈）
4) 老梅 --> 世界有名的綠石槽景觀，隨著天氣越來越暖，石槽上的綠藻應該慢慢出現，大家去海邊坐坐吧


這樣的行前報告～～不算混了吧～～ㄏㄏ。

PS. 行程中有些時候要離開單車，雖然不會太遠，但防君子不妨小人，有鎖的還是帶鎖吧，大概2～3台帶一個鎖就可以

台灣的長老教會

台灣近代化的發展與基督教長老教會始終有密不可分的關係，這些充滿熱情與愛心的牧師，奉獻了一輩子的時光不只把基督的信仰在台灣發揚，卻也讓台灣不只教育與醫療水準進步許多。

大家最熟悉的我想一定是馬偕博士（偕叡理牧師），但你可知道其實比馬偕更早之前就有其他牧師在台奉獻，絕大多數是在台南府城。其實這也跟早年台灣發展偏向台南有關，因此最早的基督教發源地就座落在台南，他的名字是『看西街教會』。

不能不提到一位讓基督教在台灣生根的醫生：馬雅各醫生。當年馬雅各醫生在台南大西門附近的看西街設立教會，一邊宣教一邊行醫，因為醫術高明治好不少 疑難雜症，也成功的讓基督教在台灣生根。不過後來卻因為其他台灣醫生心生妒意，放出謠言指稱馬雅各醫生使用巫術治病，導致周圍居民忿而砸毀教會，而馬雅各 醫生也倉惶逃往高雄。

後來隨著時間過去，又回到台南府城設立教會，這時候英國第一位指派宣教牧師李麻牧師也來到台灣，在李麻牧師來台的前四年，台灣可是只有這位宣教士在 台努力呀。新建立的教會名為『太平境教會』，其特別的五角形窗與多角屋頂三角屋脊營造出一種美麗的建築特色，與看西街教會那圓拱形巴洛克建築十分不同。

這兩座教會都靜靜的待在台南市區內的路邊與巷內，如果沒有特別注意說不定你根本沒有發覺，下次經過府城不妨學學南部人放慢腳步，仔細欣賞附近每一棟建築散發出的歷史氣息吧。

哪個比較難

前陣子碰到個有趣的問題，新公司一位其他部門的主管，一次問我『你覺得你以前的工作比較難還是現在的工作比較難』，我本著實話回答他『我以前比較偏系統，現在比較偏應用程式，不一樣的東西』，他老大一付問到智障的表情又問了一次『那我就是問你系統程式比較難還是應用程式比較難呀』～～～我實在不想回答，於是我很敷衍的說了『差不多』。

在台灣的資訊領域有一個很有趣的現象，就是普遍認為會寫系統程式的比較厲害，甚至我曾經面試過一些公司的主管對於自己寫驅動程式的熟悉而感到他屁股都快飛上天，對於應用程式卻只覺得～～那個隨便都可以寫。說真的我不會覺得應用程式比驅動程式簡單，而且我也不覺得寫的好的人比較多（大多數人都覺得只要是資訊領域畢業的都應該可以寫應用程式，驅動程式類的系統部份就靠高手了）。

或許是因為台灣以硬體代工起家，因此早年面對最多軟體的需求就是系統程式與驅動程式，確實台灣也營造了不少的生意（但詭異的是系統軟體商還大多是外國廠商），但台灣往往在產品上面沒有做的很好。或許有人會覺得，那只是設計的問題，只要有好的設計其實應用程式都差不多，但～～真的是這樣嗎？

一般在寫系統相關的程式工作，端看你對那個系統的熟悉程度，每一個系統模組之間其實不會有大變動，但了解系統確實是一個浩大的工程，因此一些撰寫驅動程式的人對於類似的硬體其實往往可以很快的寫好。而應用程式的撰寫在思考上必須著重在軟體的彈性與靈活度上面，因為不同的需求與很多合理與不合理的改變，一個良好的應用程式架構往往需要很多巧思。

其實我覺得很有趣的地方是，以往也遇到過很多系統很熟的工程師主管（恩～～要碰系統才能升主管～～這是以前的鐵則），他們寫程式真的很拼也很快～～但～～對於應用面的程式，他們寫出來的東西通常會讓大家搖搖頭。並不是程式邏輯有問題，而是～～～撰寫的時候太多一條鞭的寫法，讓這程式缺乏靈活與改變的能力，而且～～通常那介面只有他自己會用～～哈。

如果你注意過中國這幾年的發展，你會發現他們在系統程式進步非常快速，之前一位中國網友在MSN跟我聊系統程式的問題（看吧～～我沒有仇中～～哈），我發現現在中國對於一些open source的系統掌握度絕對不輸台灣，其實那也是因為大多數硬體生產都跑到中國去了，所以這也是一個十分正常的現象。

反過來想想，當硬體生產慢慢轉移到中國去的同時，商業經營模式又歷經這次金融海嘯顯得搖搖欲墜，台灣的軟體市場如果還是漸漸萎縮（這是很多台灣軟體界的這幾年共同的觀察），台灣的資訊產業要靠啥撐下去？現在～～你覺得系統程式與應用程式哪一個比較難？

情人節與平地造林

最近大家的焦點應該都在即將到來的情人節吧，這個已經被全世界商業世界嚴重扭曲的節日，相信已經變成很多人的惡夢（是我太老實嗎），但不只是對男性朋友的苦難～～對於環境也是一大苦難呀。

台灣大多數的玫瑰都仰賴進口，在情人節的這個時刻，大批的玫瑰需求從國外的玫瑰產地輸送到台灣，大量的碳運輸排放也因為彼此間傳遞情意的原因而大量排放，更不用說各類情人節商品在節日過後造成的垃圾。其實我並不反對送禮，但我總覺得送禮要送需要的東西，但如同情人節這種節日，其中大多數的禮物並不是『需要』，反而是一種『炫耀』。

從情人節的環境傷害回過頭來看另一個同時間發生的事情：植樹月。每年2、3月春天開始到來，就是台灣推動的植樹月活動開始的季節，今年當然農委會也依序著以前的作法，鼓勵一人一樹的活動，其宣導的舉動自然是不錯，只是如果能更進一步討論我們的造林政策我覺得更有意義。新的政府如同前阿扁政府時代一樣，推動『平地造林』運動，這個運動早期是在2002年開始施行，主要是把造林地從高山拓展到平地。

當然～～上個政府很多地方沒有做好，最大的平地造林實施者其實是台糖，大筆的閒置土地都開始造林，相信如果你去到南部地區的鄉間，你會看到很多純林（同樣樹種的一大片森林），很多的比例都是台糖的平地造林區。但反過來看一般私有土地的造林意願其實並不高，其中一個重大的原因是這個政策沒有長遠性，也就是當中除了補助外，並沒有長遠的規劃造林使用。

簡單來說，這造林的林木是否可以利用，譬如說20年後這些林木長大後是否可以運用薪材或是木製品，或許你會覺得這樣是破壞，但唯有找到一個跟自然並生的機制才是方式，這些造林戶也必須有生存的機制。當然另一個作法是開拓森林遊憩，但農委會林務局是否允許以及相關的管理與監督辦法必須存在，如此的平地造林才具有長遠性。

另一個必須要被檢討的是因為是『造』林，也造就了有些地主將原本的森林剷除廣植新林，因為維護舊林地並無法獲得補助，這樣的問題其實更加惡化我們的環境。而且因為造林需要成果，因此地主不一定會選擇『原生樹種』，反而有可能造成如同目前大量傷害台灣南部林地的『銀合歡』事件。

歷史不能遺忘，更何況是這麼近的歷史，當我們的政府每天在檢討前政府的不好，卻不見其對這些影響更為深遠的事情做出改變，這些事情還是因循舊法，因為～～這樣最簡單。

情人節到了，當我們努力傷腦筋如何讓另一半這一天不要找你麻煩的同時，也學著跟我們的環境談一場好好的戀愛吧。

佳里震興宮

現在我們看到的佳里市區，早年並不是繁榮的市區，以往繁榮的地方反而是在佳里與學甲交界處附近，那邊有一歷史悠久的寺廟：震興宮。

當鄭成功趕走荷蘭人後，在台灣設立了承天府，下轄天興縣與萬年縣兩個縣單位，其縣治（就是地方政府所在啦）很有可能就是位於佳里的震興宮一代，因此早期這邊應該是非常繁榮的一帶。一進到震興宮當然首先看到這天興縣治紀念碑

震興宮除了歷史悠久之外，其實他還具有更多的藝術價值，因為台灣的交趾陶大師葉王曾在此留下一個大型的交趾陶廟宇作品：憨番夯廟角

所謂的『廟角』也就是傳統建築中的『墀頭』，他的作用是讓屋頂與邊牆能夠順利的銜接，一般的民宅多用磚頭堆疊成反階梯狀，不過有點錢的士紳或是官府 廟宇，就會在墀頭展現藝術表現。『憨番夯廟角』是台灣廟宇常用的一種墀頭藝術表現技法，在墀頭上面放置一頂住屋頂的藝術交趾陶，更顯得氣派十足。

生於嘉義民雄的台灣交趾陶大師『葉王』，本名為葉獅，因為其交趾陶作品具有與生俱來的藝術天份，對於釉藥的掌控十分有一套，因此其作品展現特別的藝 術感，所形塑的作品生動而色彩豐富，因為其創作生涯最高峰正好在這邊工作，因此在佳里與學甲的廟宇留有大量的葉王作品，最大的收藏量是在學甲的慈濟宮。

其實震興宮內還有許多大大小小的作品

當然廟內的左右兩壁各有青龍、白虎

早期對於方位的選擇是很重要的，因此多用四象這四大神獸（青龍、白虎、朱雀、玄武）來放置四個方位，左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武剛好鎮守四個方 位，因此利用老廟宇的方位也可以判定東西南北。另外許多人對於寺廟總不知道要看啥，或許下次你可以找找這些鎮守的神獸位在何處。

一旁門上還有劍獅

因為是新年假期，廟方也有許多祈福增壽的活動，這過火爐上橋添壽應該很受歡迎吧

之前我在導覽解說的時候曾經遇過一位信奉基督的媽媽，她一直說她的基督比較好，其實我們可以用更民俗與藝術的角度來看待這些台灣的廟宇，當然你還是可以信仰自己的宗教，只是來看看這見證台灣民間藝術蓬勃的時代，不是也是一種有意義的旅遊嗎。

春天賞櫻單車行

春天到了～～櫻花正盛開～～不去賞賞櫻是不是太對不起自己了。

經過一整個冬天，相信大家的體重也增加不少（啥～～只有我嗎），所以～大家一起騎單車來賞櫻吧。為了團長說這吃吃喝喝單車團行程不能太『硬陡』，所以最友善的單車賞櫻路線自然就是三芝地區的櫻花了，大湖路開始就有很多櫻花樹，所以～～我們三芝賞櫻去吧。

時間上暫定2.28或是3/7這兩天，再晚櫻花大概就沒啦，路線很簡單，走台二（北濱）到達淺水灣，然後右轉進三芝鄉間道路，最最最peace的路線就是從大湖路繞出來淺水灣口（回到台二），不過這樣就很快會結束，因此要想想其他活動。

目前活動規劃選擇有：
1) 大家帶著自己的午餐，我們找個地方野餐聊天。
2) 找個有提供烤肉的場地來烤肉
3) 到富基漁港吃海鮮

我想到的就是這樣～～團長～～招集團員的任務～～就交給你了。

工作的態度

很多人看我對於所處公司環境的一些作法不是很同意，都會覺得我應該工作的很不愉快，但～～其實我工作的時候心情都挺愉快的。

住家附近有許多賣鹹酥雞的攤位，我通常只去同一間買（很少買啦～～少吃、少吃～ㄏㄏ），除了弄的品質還不錯外，還有一個主要的原因是，老闆娘那種開朗的個性。雖然只是一個小攤販，我看見老闆娘總是充滿活力的招呼客人，有時還會跟客人開開小玩笑，所以等待的時間也不會覺得太長。同樣我午餐的便當店，因為我幾乎都自己帶空便當盒去裝，一個老闆娘也是每次看見我就會跟我說說笑笑，看她高興的做著自己的工作，也讓我幾乎都去哪邊買便當（其實～～有時候她還會多塞點菜給我～～哈）。

對於自己的工作，其實大多數時間是覺得有趣的，恩～～我是指做『程式設計』這件事的時候，當然很多其他的雜務會把工作弄得很煩（所以我盡量不理會～～哈），但原則上我還是擁有愉快的工作心情，因為反正還是要工作，為何不用一個玩樂的態度呢。每天都可以聽到女友跟她那一掛的朋友在講述工作多麼痛苦，似乎全世界最可憐的事情都降臨了，但仔細想想他們的工作是比較繁雜，但～～比較沒有壓力。

每一個工作都有每一個工作的甘與苦，覺得一個程式設計者的工作很輕鬆？不用被客戶追，很少挨老闆的罵，沒有討厭的業務人員一直逼你，但～～～工程師常常在面對一些『天知道怎麼解決』的問題，對於這些問題，可能很多人覺得壓力更大吧。當然工程師確實也有輕鬆的一面，但相對的其實業務單位也有他自由的一面，因此每一個人在自己領域中找尋工作的快樂，生活不是容易的多。

我不會減少對於公司作法的批評～～但～～這不影響我工作的快樂，因為讓我快樂的不是這間公司，是我做的事情。

Cheat Neutral

情人節前夕～～來點不一樣的吧。

聽過碳補償嗎，很多的環保人士認為這種贖罪券式的作法是很愚蠢的，當然～～所有的不同意論點都比不上這諷刺的一個行為。兩個年輕人把同樣的邏輯放進男女之間的出軌，也就是說～～如果你出軌，你只要付一點錢，然後這間公司會幫你把錢轉給對愛情忠貞的人，這樣～～～整體出軌率將會降低。

你覺得好笑嗎～～～碳補償的概念跟他一模一樣，不也一樣好笑。當然這是這兩位年輕人對於碳補償所作的一個諷刺行為，非常佩服他們的創造力，反抗～～其實也可以充滿幽默與創意的。看看這段影片吧～～雖然12分鐘有點長，不過真的很有趣。

三芝櫻花季節

如果你想要看山櫻花，其實可以不用跑到烏來山上，三芝也有美麗的山櫻花（路人：好像差不多遠耶），趁著值實習解說志工的空檔，走了近處的櫻花叢林。

最近剛好想要去看看三芝的老農夫樂活農村（上星期民視有報導），因此鎖定了靠近大湖路一帶的櫻花步道，首先當然要去老農夫農村看看，它位於剛進到三 芝鄉後看見淺水灣的那船帆型牌子的那條小路（芝蘭路）進去，路口有用油漆噴上老農夫農村的指示。這個農村很棒的地方是它會把營業所得貢獻給弱勢團體，入口 處的標示非常明顯。

園區不大，這是簡易的園區圖示

老農夫主要的經營項目其實是認養農地，你可以認養一塊農地，當你有空閒的時候可以來體驗耕耘自己的農地，其他時刻老農夫農村會幫你照顧，至於這個時 節要種啥蔬菜他們也會提供，每個星期你都可以帶走配額的有機蔬菜。如果你想要種植自己的植物也可以，不過你就不能摘取別的農地的蔬菜，等於你變成自己的農 地，不過他們也會幫你照顧。

老農夫認養的方式是一個月1000元，上星期看報導有提到現在或許因為太方便，也或許因為經濟不景氣，所以農地認養的人數比較少了，因此老農夫也提供另一種生態教室的功能，主要的項目為甲蟲生態，所以你一進門就會看見這龐大的獨角先模型

這裡也有提供餐點，不過可是素食的養生餐，他是健康素食餐而不是宗教素食（就是一些辛香料如洋蔥可以使用的），另一邊還有一些農產品與手工藝品販售。

認養的農地

園區內遊憩區

甲蟲館

段木香菇培育處（旁邊有很多的甲蟲培育箱）

離開老農夫後繼續往上走會到達一個三芝的藝術村社區，附近已經被植上許多櫻花，櫻花樹映著社區內的房子，顯得藝術感十足。

櫻花還沒有到達最大的綻放量，不過已經有很可觀的櫻花可以看

我喜歡這邊多於大湖路的櫻花，因為少有車輛出沒，當然最大的好處是這落花還可以保持一地的殷紅

路旁的野花野菜開的十分茂盛，這裡還有俗稱『山茼蒿』的昭和草就長在路邊

其他許多小花小草也是茂密生長

繞進大湖路後朝向番婆林花園前進，其實就是沒目的亂繞，進到番婆林還給我遇到大冠鷲，不知道是不是上次橫山那隻

如果你今年還沒有賞櫻花～～把握機會吧～～不然又得等一年啦～～哈，順道可以去老農夫吃吃健康有機蔬菜，如果你看到我在那邊除草，記得跟我打聲招呼歐。

（路人：我看～是打你的大頭吧）