北大武山金石咖啡

趁著回鄉過年，順道跑了一趟北大武山下的沿山公路，在萬巒往泰武的山路口，一間名為金石咖啡的小小店正販賣著來自北大武山的咖啡。來到金石咖啡發現他的外觀就像一間小工廠，其實～～～就是一間小鐵皮屋～～ㄏㄏ。

入口處擺放著剛採收不久的咖啡鮮豆

一進到裡面馬上被架上一包包的生豆吸引目光

簡單擺放一些座位，以及販賣咖啡豆的櫃台。

這裡的豆子分成兩個等級，一個是海拔700~1000公尺的豆子，另一個是1000公尺以上的豆子，價格當然是高一點的貴多了。我先試試海拔700 公尺的豆子，不過我選擇了淺中烘培的豆子，另外我選擇了耳掛式的咖啡，也一併試試。後來跟老闆張耀境先生聊了一下天，他非常熱心的跟我們介紹北大武山的咖 啡環境與種植咖啡的歷史，其實早從日據時代屏東就是咖啡的種植區，只是大多直接往日本送去。

當然大武山的高度以及日照條件，加上足夠的水氣與優良的土壤水質，造就了這非常適合咖啡的環境，張老闆甚至自豪的說台灣最好的咖啡產地就是北大武山 與阿里山地區（阿里山咖啡我嘗過一杯～～讚）。其實看著張老闆這樣的推銷著屏東的咖啡，也挺能感受到老闆的那種愛鄉的熱情，回去家裏給我家的老媽以及老妹 泡上一杯，他們也都覺得這咖啡很棒，下次當你經過屏東地區的山邊，記得停下腳步來試試這用純淨北大武山孕育出來的大武山咖啡～～～最後，照些我的戰利品 吧，刺激台灣經濟就靠我們這愛買一族啦，而且～～食用來自台灣自己的咖啡也減少食物的碳旅程，如此健康環保又愛鄉的舉動～～～恩，消費卷就該這麼用。

博奕？開發？ROC？

三個大大的問號成了這文的標題，三個看似無關的議題，現在卻緊緊相連～～～也充滿疑問。

最近博奕條例成功闖過立法院，只剩下澎湖的公民投票可以否決掉他，現行的公投法～～我看算了吧。博奕產業是否可以帶動經濟是一個有趣的問題，當然～～我想沒有人可以否認當賭場開了之後，會有很多的金錢流向當地（好啦～～我們先不要稱為賭本），自然很多人會想像會有很多人可以賺到錢，但～～真是這樣嗎？

以美國大西洋城的賭場來看，自從賭場設立後，反而導致當地的產業一間一間的關閉，許多當地企業紛紛倒閉，原因很簡單～～因為賭城不會把客人放出去。現代化的賭城賺的錢不只是賭客，還包含了許多購物與餐飲，因此在來到賭城的旅客，大多只在賭城內解決民生必須（別忘了他們的目的可是賭局呀），因此外面的當地店面，將會面臨更嚴重的考驗。

事實上賭場的設計會在視覺上下功夫，讓你彷彿進到一個迷宮，分不清楚白天晚上，不自覺得在裡面做金錢的賭注（本想寫輸光～不過大過年的～～），因此一個賭城對於當地產業有多大的傷害可想而知。有人會說，那當地居民進到賭場工作不就好了，讓我們以澎湖為例，這些離島地區大多屬於人口大量外移的地區，當地常常剩下一些老弱婦孺，五光十色的賭城需要搭配的是俊男美女的服務生～～還是滿臉滄桑的當地居民？你可能還會說～～這剛好讓外移的年輕人回鄉，恩～～或許這就該問問澎湖的耆老們，你們願意澎湖的年輕人以後都是賭場的員工嗎？

我們還沒有把因為興建大型賭場產生的空污、廢水、光害影響當地自然資產的成本算進去，原本還可以靠一些觀光財的當地居民，如今如何存活下去？治安問題就不用多說了，對於以後民風純樸的離島地區，到底要用怎樣規格的警力維護，會是一個值得思考的問題。

我們的博奕條款是落在離島開發條例之中，另一個永遠令人不解的是：開發。台灣面對所有的天然資源，都只想著如何開發，之前看過一個blog裡面寫到有人帶著一群國際小朋友去到大原野中欣賞自然，每一個國家的小朋友都讚嘆美景的同時，只有台灣的小朋友說了『這一大片土地都沒開發，真可惜』。

這讓我想到之前在硬漢嶺上面聽到遊客談著對岸淡水新市鎮一大片沒有蓋滿房子的土地，覺得十份浪費與可惜，這樣的態度普遍存在於台灣的一般國民當中，因此我們看到草澤、濕地、山坡、埤塘都只想著如何把它變成人工設施，沒有『開發』難道不能是一種『建設』嗎？一個河邊濕地可以貢獻的經濟度可能遠比你想像中的高，我指的不是觀光，而是他或許可以省下大量的污水淨化、防洪建設、蚊蠅防治的成本，當我們把它剷除的時候，前提是他沒有經濟價值，但～～如果是評估的方程式就出了問題呢？

不知道台灣這個國家重視的是啥，但或許最後一個問號是～～我們真的必須變成Repulic Of Casino嗎？還是我們其實有更多值得努力的方向？三個大大的問號，一個不能理解的政策，希望不會造成一個無法挽回的未來。

新的一年

24節氣的大寒剛過，緊接著就是農曆新年了，今天剛好是農曆新年可能開始的最首日（農曆1/1必須落於國曆1/23~2/21之間，這是農曆採取陰陽合曆的關係），雖然今年的新年不是這第一天～～不過也算早了。

這個舊的一年不知道大家過的如何，有收穫還是又虛度了一年，過的開心還是難過，一個人還是很多人，不管怎麼樣～～～總是又活了365天（以農曆來說應該是365又1/4天～～哈），下個年度希望大家充實又美好。

即將回去台南過年～～～今年好像很多吉祥話都不能講～～～那～～～祝大家

該擁有的全都得到～～
該忘記的不要去想～～
該開心的不會遺漏～～
該難過的神經斷掉～～

該還我的～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
不要欠過年呀～～～～～～～～哈

coding先？design先？

每次看到這些事情在不同的公司不断的上演，覺得還挺有趣的～～哈。

最近看到公司的人與部門老大討論軟體，我覺得整個就像一場罐頭喜劇，簡單來說就是最早之前設計部門曾經來開過會，那個時候對於要一個怎樣的軟體沒有人有辦法說清楚，最後的結論就是工程師先寫，然後再來設計。現在發生的狀況是，設計看到軟體執行，開始意見很多，譬如～～你這個只考量有touch panel，如果沒有怎麼運作，或是～～～這樣的流程怪怪的耶，我覺得不順暢。

當然，工程師寫了幾個月的程式，除非一開始的設計很棒可以容易更改程式行為（這不容易），不然面對一個幾乎是要求你重寫的抱怨，很多工程師會有深深的無力感。但～～我的問題是，為何一開始設計者不先設計好再來寫程式？這樣個問題存在於設計者通常不懂得寫程式，因此他們總覺得不敢說希望要怎樣的軟體介面，而且加上工程師的自我保護主義，因此常常會造成『不敢設計』的結果。

產品一開始的設計與規劃常常決定了這個產品的成與敗，但其實台灣在這一個領域的成效很差，一開始的階段很需要各個領域的人提供專業的認知一起討論，從使用者心理、消費市場、硬體規格、軟體工程....等等，都必須在一開始有一個通盤的考量，但台灣或許因為製造業做久了，總是習慣流程化的生產過程。簡單來說就是～～～硬體開規格->硬體生產->軟體撰寫->介面包裝->販賣。

這樣的方式在一個新的設計上來說具有很多的矛盾，因為最後的市場取決常常會影響硬體的取捨，當然不用說介面的設計直接會影響到軟體的撰寫，因此你總會看見一個專案到後期大家的火氣都很大，彼此怪來怪去，然後不停加班解決這些問題，當然～～～這樣修修改改出來的科學怪人，自然市場上競爭力有限。

看著高階的主管意見來意見去（果然要變高階人士要有一些難以抓摸的本事），自己覺得有點好笑，不過～～不干我的事摟～～ㄏㄏ。

或許看著這樣的事情不断上演在資訊界～～科技產業的瞬間泡沫化也不是那麼難以理解的事了吧。

觀音山的佛

觀音山之所以名觀音山有各種說法，其中有一個原因是～～～此山拜觀音。

早年觀音山的觀音寺廟可是台灣三大佛教聖地之一，雖然現在台灣到處是廟，但對於這具有歷史的觀音山還是值得我們探索。我想觀音山最著名的觀音寺就是凌雲寺了，從凌雲路一直往山頂走便會看見它。

其實這是比較新的凌雲禪寺，並不是最古老的凌雲寺，不過他的雄偉也是非常值得一遊，背後那被當地人俗稱『和尚頭』的大山壁可是觀音山火山噴發的特殊 地景歐。在早期的觀音山中有條『禮佛古道』，讓信徒們可以從山下的西雲寺一路走上山到山上的凌雲寺，因此稱西雲寺為外岩而凌雲寺稱為內岩，在一路上的古道 中擺設觀音33座石像雕刻，信徒一邊上山禮佛一邊可以觀看觀音渡世的33種形象，其實是非常棒的一種修行。

進到凌雲禪寺首先會注意到這盤根錯節的大樹，其根系已經緊緊的包住一顆大石，頗為有趣

一旁有路可以往上接到硬漢嶺步道，也可以往另一邊朝占山前進，今天不準備在山上待太久，因此只好隨意逛逛。我去的時候整個禪寺似乎正在整修，因此佈滿了建築支架，失去了我照相的意願，不過在前院這葦馱菩薩可是很值得注意。

可曾注意過為何佛門聖地會有位拿著武器的將軍呢，這葦馱菩薩可是佛教的守護神，至於他的出身有多種說法，有人說是中國古代的大將軍（好像是唐代 吧～～我不記得了），也有葦馱天與金剛力士一說，我並非對佛教有太多認識，因此了解的算是初淺，據說其手上的降魔杵如何拿還代表這邊的妖魔狀態呢。

既然正殿不想進去，那就附近走走吧，後面有一殿房看來已經不太使用，不過可以看到這來自天竺的宗教才會出現的動物～～～大象

在一旁有幾座石觀音像，各有各的體態與文字，其實這33座觀音靈場的信仰來自日本關西地區，法華經記載觀音具有33種不同形象在世渡人，但人已漸漸 忘記這觀音信仰，因此據說觀音化身為熊到一位上人夢中，要他重建這觀音信仰，因此便雕刻了33座觀音像。但一直到後來的花山法皇才讓這觀音信仰受人重視， 因為花山法皇原是一日本天皇，但即位不就隨即出家放棄王位頓入空門，因而他所信仰的這觀音信仰便開始盛行。

當然這觀音信仰也隨著日本統治台灣而傳入，只是因為以前政府的刻意抹去與日本相關事物才漸漸為人淡忘，其33座觀音石像也許多都被破壞或是盜走，這邊依然有幾座。

在凌雲寺附近就是觀音山遊客中心，前方的平台可是4、5月的時候賞鷹的好地點，一旁還有這龍的傳人石柱。

其實附近有兩個很棒的建築，分別是楞嚴閣與開山院，這建築是用觀音山石打造而成，整個建築採西方洋房式建築非常有特色，可惜是屬於私人地產因此並不開放參觀。

馬路中央就是花山院法皇的石像

離開凌雲禪寺後朝山下往開山凌雲寺探訪，這古廟非常的有特色，歷史悠久

寺廟採前後殿式廟宇，後方正殿

其實如果有時間細看這建築特色應該也別有風味，可惜今日我時間不多，必須趕著下山，前殿右門有一古代石碑非常有特色

趕著下山～～就這樣結束一短短的觀音山寺廟探索，觀音山有著許多不同的面向可以去看，如果你信奉佛教，相信這邊對你會是一個有趣的地方，如果不是～～看著這些歷史悠久的建築與故事，不也給人一思古之幽情～～你說是吧。

白老虎悲歌

前陣子對於高雄想要引進白老虎到壽山動物園，我寫了電子郵件到高雄市長信箱表達我對此事的不同意見（畢竟～～我的身份證字號可是E開頭的呀），今天收到了回函，如下

親愛的許先生 您好：
謝謝您對市政建設的關心，台端98年1月21日反映之事項收悉， 本局非常重視，茲將辦理結果，敬復如下：
有關本局動物園引進白老虎乙案，目前國內外有飼養展示白老虎的地方遍及美洲、歐洲、澳洲及亞洲等地，其中不乏保育觀念先進的國家地區，而本局動物園並非營利機構，對於引進白老虎的立場，則是希望民
眾能藉由欣賞另一種生命型態的美進而尊重生命，且目前對於白老虎之引進尚在審慎評估當中。再次感謝您的來信指教。
本案承辦人為高雄市政府觀光局壽山動物園管理中心池苑鈴小姐(電話07-5215187轉517)。再次感謝您對市政的關心及提供建言。
敬祝您身體健康 萬事如意
高雄市政府觀光局 林崑山敬上

讓我們來討論一下這樣的回覆吧，首先～～回覆中把美洲、歐洲、澳洲、亞洲都有飼養白老虎展示，指出其中有許多保育先進國家都有，其實我並不知道有哪些國家有白老虎，但讓我們先來想想白老虎是怎麼來的。基本上白老虎並不是一個獨特的品種，他是一個基因產生問題的後代集合，造成這樣基因問題的原因是～～～人類。

所有的白老虎幾乎都起因於一個地方～～～動物園，因為眷養野生動物使得基因庫樣本降低，導致長期在動物園繁衍後代的老虎產生病變，他們並非是俗稱的白子，因為他們身上其他地方依然有色素，譬如粉紅色的鼻子、藍色的眼珠，白老虎只是長期近親交配產生的基因敗壞品種，因此他們並非瀕臨絕種的動物，但卻是殘忍人類造成的一個烙印。

因此如果說一個地方保育觀念先進，卻又同時展示著這標示著人類殘忍天性的白老虎，不就是一件全天下最矛盾的事情嗎。

另一個讓我啼笑皆非的論點是『藉由欣賞另一種生命型態的美進而尊重生命』，那～～看看你家廚房的蟑螂有一樣的效果。剛剛提過白老虎是因為人為介入才產生的一種悲哀物種，其實蟑螂也是因為人類大舉破壞自然棲地才變成強勢物種（我們努力的幫蟑螂清除天敵，然後再來討厭他這麼多），基本上都是因為人類產生的自然破壞～～那～～看看蟑螂我覺得還可以想更多。

而且，從來不知道藉由觀看一個被囚禁的生命存在何種美感（誰讓我關關看，讓我體驗一下觀看的美感），動物園是一種人類自大的極致表現，到野外環境去欣賞野生動物，必須克服艱苦的環境、遙遠的旅途、甚至生命的危險，因此為了凸顯人類有多麼優越於其他物種，我們便把他們抓起來，於是我們可以輕鬆的坐著汽車，進到涼爽愉快的環境，看看這些在野外耀武揚威的動物，現在還不是要乖乖的困在籠中，看完了～～還可以去一旁吃個熱狗，買個紀念品～～～當人真好～～不是嗎？

如果還有一點點對生命的尊重，相信身為人類的我們對於上面的行為應該有一點點的羞恥（至少我是），原本動物園的存在就是一個爭議的話題，人工的動物棲息環境如果是用來讓受傷或是無法野地生存動物的生存空間，這我可以接受。但～～千里迢迢把一個不屬於這個地方的物種移運到這邊，卻大喊著愛護生命的口號～～～我看不懂，你呢？

白老虎是一種生命的悲歌，我相信如果白老虎來台灣，壽山動物園不會用『悲歌』來宣傳它，一定又會是團團、圓圓這樣的可愛宣傳法，著力點到底是觀光還是保育我想大家心理有數。當我們的小朋友看著因為人類的自私造成的生命殘破，卻興高彩烈的花錢刺激經濟，不管造就了什麼，得利的絕對不是保育。

白老虎～～是野生動物的悲歌～～亦或是～～人類世界的悲歌。

地瓜飯

那天去三芝遊客中心志工實習後，路上買了一包地瓜回家，昨天自己煮了地瓜飯當晚餐～～恩～～這地瓜真是又甜又好吃。

這幾年在金山地區有興起所謂地瓜節的活動，因為金山鄉開始推廣金山的地瓜，但其實盛產筊白筍的三芝也產地瓜，因為筊白筍必須用水田耕作，在輪作的原則下，水旱田輪作常常是可以減少掉很多病蟲害的好方式，因此當筊白筍產期結束後，通常會放掉水來種其他作物，這時地瓜就是一個很好的經濟作物了。

其實早年台灣地瓜應該是屬於很重要的糧食作物，不過近代大家日子過太好已經很少人用地瓜來充當主食（養生者例外～～ㄏㄏ），不過隨著懷舊風盛行，這幾年烤地瓜也十分風行，而且～～～好貴～～ㄏㄏ。三芝的地瓜與金山的地瓜有何不同呢？金山鄉的地瓜大多是台農66號的地瓜品種，地下莖比較大一點，屬於紅心甘藷，富含胡蘿蔔素，所以拿來烤地瓜很是合適。而三芝的地瓜是台農57號，這個品種在台灣可是元老級的地瓜歐，雖然地下莖比較小，但甜份夠因此早年很多甘藷加工品都使用它（譬如好吃的蜜地瓜～～吼～～流口水）。

順便一提的是你可千萬不要自作聰明的把這些地瓜的葉子拿來煮菜歐，你會吃到那懷舊的苦澀味，雖然早期的人確實會吃這苦苦澀澀的地瓜葉，但現代我們吃的地瓜葉其實是改良品種的，在嘉義新港有大量養殖，品種為台農71號，這改良品種去除了地瓜葉的苦澀味道，因此不再是以前人稱的『豬仔菜』，可是現代人養生保健的好葉菜歐。

煮了一鍋的地瓜飯，連今天的午餐都一起解決，甜甜的地瓜細細的咀嚼～～幸福的味道其實就是簡單的味道，只不過～～～吃了這麼多地瓜，忍著放屁實在是一件痛苦的事情呀～～～～～～～哈。

2008草嶺古道

2008年11月底的時候去走了一趟草嶺古道，恩～～好，我知道現在是2009年1月中，這文是來的晚了一點。
（路人：是晚很多點好嗎～～ㄑ）
坐著火車來到福隆火車站已經下午1點，當然先吃個福隆便當在開始摟～～ㄏㄏ。
（路人：我覺得你的運動應該都沒啥消耗到吧）
之前要走草嶺古道要沿著台二線走到加油站，進到往雙溪的縣道不久就會看見往草嶺古道的路牌，開車的朋友其實可以開到遠望坑公園在開始，不過走路的朋 友可就累了。聽說現在有條新路可以翻越福隆車站後方的那座山，今天就由此去吧，經過車站旁的鐵軌下方涵洞，就可以看見指示路標。


一開始的路沒有啥特色，感覺就像一般山腳村落的產業道路，有些零散的民宅分佈。

雖然已經是11月底，不過台灣這整年都看得到蝴蝶的寶島，還是可以在這個時候遇見帶著翅膀的仙子。

一開始沿路都有指標，這邊又可以走回台二線，我當然是繼續往古道前進。

前半段幾乎都是柏油路面，十分的好走，只不過在好走的地方就會有一些沒有公德心的人亂丟垃圾，一路上依稀有些垃圾丟在路旁，撿了個塑膠袋沿路開始撿起垃圾，這些亂丟的人總有一天會有報應的～～～～天空伯呀，你睜開眼呀。
（路人：你是不是鄉土劇看太多）

甚至一些爬山的朋友還綁著登山布條，或許你會以為這是以前沒有路的時候登山客用的，不過我仔細看了一下～～靠，97.11.8，雷公呀～～下次劈一下這台北軟腳蝦登山隊好嗎，喜歡山林的人還這樣破壞自然。

走到接近山頂的視野不錯，還遇見一隻美麗的白貓，或許是附近農舍養的吧，這邊可以遠望東北角的海濱以及附近層層疊疊的山巒。



蝴蝶～～當然是沿路都有啦～～一邊爬山一邊欣賞這美麗會飛舞的花朵，不是人生一大樂事嗎

這邊被一凶狠的狗狗騙了，讓我走叉了路，不過還好另一邊一下子就沒路了，就是他～～～可惡的惡犬

過了這一民宅之後，道路開始變得比較原始，不過也變得比較有趣，這就是俗稱的『土路』，雖然感覺不好親近，不過其實挺好走的，沿路還有機會見到許多昆蟲蜥蜴等等。





走過這一段土路就接回遠望坑親水公園了，回到之前大家習慣的草嶺古道，從福隆火車站後方穿越過來這段路嚴格上來說算是步行者的一個捷徑，當然～～～你不喜歡走上上下下的話，你可能不會覺得這是捷徑～～ㄏㄏ。今年的芒草季看板


來到遠望坑親水公園，看到許多人在涼亭那邊泡茶聊天，天空這時下起了小雨～～我也好想進去躲雨歐，說不定還可以討杯茶喝～～ㄏㄏ，不過如果天黑前要走完古道，看來是不能停留，於是我決定繼續前進。

在遠望坑親水公園這邊有古道芒草季的活動人員，完整走完古道可以換紀念品一份，雖然工作人員跟我說時間有 點晚怕我天黑下不了山，而且還下著毛毛雨，不過～～～這人白目可不是一天兩天，於是我決定給它走完。親水公園一旁有一個小小的聚落，看到這邊有土地公廟便 不難想像以前也是古道上一個聚落。



今天的我就這樣一個人呆呆著走著，這背影～～～恩～～有進入老年的傾向。

往前走一些進到古道前看見一個百姓公廟，這百姓公屬於萬應公的陰廟體系，我想以前這邊應該有挖出百來具無名屍吧，不知道這個古道上的聚落曾經存在什麼樣的故事，如果你處處留意，台灣的故事可是比世上所有民間故事來的精彩歐。

從福隆進入古道第一個遇到的景點就是著名的跌死馬橋，以前翻越古道可是份辛苦的差事，據說有人累到馬兒在這邊翻落溪中溺斃，故此橋稱為跌死馬橋，這也是草嶺古道上一個出名的景點。

一旁有一個木頭藝術品，看得出是一匹馬吧～～～ㄏㄏ。

過了跌死馬橋就開始石階步道，其實不算難走，一旁還有很多的台灣俗語，讓你一邊走古道一邊練俗語，這設施好不好呢～～你自己評斷吧，我倒是寧願多看看四處的風景。不過～～這『賺錢有數，生命著顧』我喜歡～～哈。

一開始的古道路況都差不多，一路往上走去比起上次扛著單車走天母古道算是輕鬆（這邊看來也可以扛車越嶺～～恩～～等改天我發瘋吧），沒多久來到仙跡岩，不過～～應該是我沒慧根吧～～我怎麼看都不像。

其實沿路還是有一些叉路可以走，看來有些很棒的景色必須要離開主道，不過～～雖然我夠白目～～但是『生命著顧』呀，繼續往前。



往前走著就到了這有名的『雄鎮蠻煙石碑』，這是清同治年間台灣總兵劉明燈在此遇到濃霧，特寫下此石碑鎮壓山魔（俗稱的魔神仔嗎）。

沿路注意許多石橋挺有味道的

到了休息涼亭遇到跟我同方向的第一組人馬，一對男女朋友一起走古道，因為此時雨勢又大了一些，因此在庭中躲了一下雨

繼續往前就接近古道的高點，因此這邊溫度也比較低，風也比較強，因為這困難的氣候，也使得山背上長滿了強韌的白背芒，一整個山壁上都是嚴然形成另一種數大的美。不過這邊照片比較少～～主要是因為～～雨給我越下越大。


沒多久就看見這赫赫有名的『虎字碑』

看到虎字碑就接近隘口了，所以這邊的風真的挺大的，也難怪這位劉總兵又留下一個石碑，易經說『風從虎、雲從龍、聖人作而萬物賭』，簡單來說就是風是虎管的，而龍是管水的啦～～ㄏㄏ。這虎字碑是三級古蹟，看那栩栩如生的虎字，實在也多虧了劉總兵的雅興啦～～哈。
離開虎字碑就到了埡口了，這兩山之間的埡口往往是風最大的地方，不然我們的齊秦何必以埡口為名唱風呢，這草嶺古道埡口地勢不算高，不過到達埡口就可以看見宜蘭地區（嚴格來說是頭城），風景不錯。


山頂有座石頭土地公廟，不知怎麼的在這個地方卻有座土地公廟，挺是特別，我想應該也有有趣的典故吧，一隻小黑狗在這邊四處巡邏，似乎正保護這山頭石頭土地不被我們這魯莽的遊客打擾。



從埡口一路往下有柏油路面與石頭階梯，因此騎著單車可以從頭城端飆上來耶～～哈，下次試試。趕時間當然是從石頭階梯直線往下穿越啦。

接近山腳的地方有一個驛站，看來是以前要翻越古道的人棲息的客棧，現在當然只留下地基石頭供人想像。


走回草嶺山寨也差不多結束整個古道，在這邊蓋完另一個紀念章就可以去遊客中心領紀念品。

可以看見龜山島了

走到大里天公廟就到了台二線了。




走到遊客中心換了紀念品，頭巾一條


這樣走了一趟花了我三個半小時，其實並不算難走，如果有閒情逸緻還可以走草嶺隧道回到福隆，不過現在時間已晚，隧道已經關閉，於是到大里車站搭火車準備返回台北，下次有機會帶著一家大小來親近這可以練練身體的草嶺古道吧