襪娃娃初體驗

最近閒著無聊也做了隻襪娃娃玩玩，不過照我的個性怎麼可能跟著老師說得乖乖做勒，於是我的襪娃娃變成這樣了


一直被嫌～～要我把它丟掉～～說它很恐怖～～其實～～看久了也挺可愛的不是嗎～～哈～～～。

It's a sign

那天參加築巢營的火車上，一個急頓讓我一個往前，不偏不倚的我放在口袋中的手機螢幕正面撞擊了座椅上的角，就這樣～～給我～～裂了。


你看看這裂開的形狀，剛好在我參加農業築巢營的路上，裂出ㄧ個葉子～～難道這是上天給我的徵兆～～ㄏㄏ。哎呀～～這個sign可以清楚一點嗎～～而且～～不要這樣破財好嗎～～哈，我會努力的離開資訊產業的。

紙玩具

我其實還挺喜歡這樣的玩具，不是直接的成品給小孩，必須要把平面的紙張變成空間站立的站立玩偶，國外有些人很喜歡設計這些，甚至還有出紙本書，有些真的設計得很厲害。

這種是最基本的紙玩偶樣式，有些人會用空白的正面繪畫上自己喜歡的樣子，彩繪整個身體也是一個有趣的工作，這隻我看到有人設計出來分享給大家玩，為啥喜歡呢～～因為他彈著吉他嘛～～ㄏㄏ。
紙娃娃吉他手



酷吧


你看看這細部的手～～有點難黏歐～～ㄏㄏ
這吉他的姿勢標準吧～～哈


甚至還附有音箱勒


現在的小孩好像不玩這種低等玩具～～那～～～大人玩吧～～哈～～～。

研發

做一個研發工程師久了，其實是有些無力的，很多時候無力的不是程式寫不出來，而是面對整個環境對待研發這件事情的無力。

我們公司以前算是一個完全不養研發的公司，硬體給別人ODM，連軟體也是完全交由中國的公司寫，反正台灣這邊只要能夠出貨賺錢就好，因此大多數的員工都是業務與客服。或許是中國的費用也越來越高，也或許是競爭者的產品越來越好而我們的產品只能是那個樣子（因為中國公司不會讓你想怎樣就怎樣～～哈），所以這幾年我現在的公司開始建立自己的研發團隊。

最近弄了一個程式要我負責，但是倒底要寫哪種程式卻沒人知道，只丟下一句話『以前的機種那樣就好』～～嗯，好吧，但一個有趣的問題是：以前的機種是怎樣？我不是問說UI用了哪些圖，哪裡要擺個按鈕之類的問題，這些其實都不太是RD應該去注意的。

最基本的問題是，這一個程式要讀進某一種檔案而反映出某一些內容，嗯～～這個檔案格式是啥？有趣的是整間公司沒人知道，反正以前就是給中國公司負責嘛。或許你會問～～那有新的內容怎麼辦？不要懷疑～～把內容給中國公司～～ㄏㄏ。

所以我們公司一直以來覺得中國公司設計了一個很厲害的檔案可以把多媒體內容互動的很好，現在這個專案丟到我手上，我拿了一個檔案，用了二進位編輯程式打開，查了一下google～～嗯，這是一個flash swf檔案。換句話來說，中國公司根本沒有設計任何東西，他們就是用flash的編輯程式把多媒體內容包裝起來，產生一個swf檔案～～然後，把副檔名改掉。

其實問題在這裡衍生另一個問題，flash swf是adobe的版權，我相信中國公司是放了一個open source的flash player（或許是gnash吧）進去，然後～～搞定。當然這樣的表現並沒有不好，只是～～這很明顯的違反了copyright與opensource的copyleft（自由軟體授權）。

當然對於我們公司來說，他已經出了這麼多機器，他不可能讓這種事曝光，也不希望給adobe授權費用，因此這樣的問題當然就丟給工程師，反正～～我管你這麼多，付你薪水你就想辦法給我生出來。當然我們可以自己設計一個機制來呈現，但又出現時間的問題，上面會開始不爽～～『以前中國只要一點點時間就可以寫出來，你要這麼多時間』（當然～～因為他們啥都沒寫）。

所以對於一個研發工程師來說，最好的對策就是～～不要研發，嗯～你沒聽錯，想辦法偷永遠比自己寫快，當然我可以選擇跟中國一樣的作法，把open source的flash放進去，然後跟公司說『沒辦法～你的媒體檔案一定要給我編輯』，或許自己買一套adobe flash editor就可以混很久，只是～～～自己都會瞧不起自己。

並不是要洩目前公司的底，其實待過不少公司的研發部門，很多都這樣，所以慢慢的對於這個職場的研發職位，覺得很無奈很無力甚至有時候很噁心。有人說台灣人很勤奮，但或許對於研發來說，勤奮有時候不是一個好習慣，我不是說不認真工作，而是有時候因為懶惰所以會想一些比較有效率的解決方式，設計一些design pattern讓之後的工作更輕鬆，而勤勞的人總是可以用加班時間來達成所要完成的工作。

對於程式撰寫～～好像越來越少期待，路怎麼走下去，思考中～～～。

Mercedes Sosa

今天發現Mercedes Sosa於10/5過世了，多令人感傷的新聞呀。

或許台灣的朋友對他並不熟悉，不過Sosa卻是拉丁美洲世界裡面的民謠天后。出身阿根廷勞動家庭的Sosa是法國與印第安人的混血，雖然出身在阿根廷不過她卻不選擇Tango這類國民音樂，反倒是唱起了拉丁民謠。提到拉丁民謠就不能不提到1960年代的拉丁新民歌運動（Nueva Canción），當時的拉丁美洲還大體上被集權政權所管理，因此一群音樂家發動了新的民歌運動，追求人的自由理想。

其實當時美洲一片的民謠復興改革運動，不過我想大家都比較了解美國的那個（Bob Dylan～～了解了吧～～ㄏㄏ），卻較少注意拉丁美洲的這場新民謠運動。因為Sosa那充滿穿透力與生命的歌聲，很快的在拉丁美洲地區就成了家喻戶曉的人物，也嚴然成為新民歌運動的精神指標人物。Sosa本人也是追求人權自由的社會運動分子，因此慢慢地阿根廷當局也就開始掃蕩她的音樂，終於在1979年一場現場演唱中，警察逮捕了她，不過後來因為國際與論的壓力，阿根廷當局釋放了她，而Sosa也流亡到歐洲。

一直懷念故鄉的Sosa後來選擇回到阿根廷，她堅持要待在故鄉唱自己的歌曲，不過她的健康狀態卻始終不好。2009年～～Sosa離開我們了，這個阿根廷的民謠天后，或許你從沒有聽過她的音樂，給Sosa的聲音一個機會，你會體驗到拉丁音樂的細緻，你會感受到渾厚震撼的聲音，你會聽到～～生命。

吉他首遇胡琴

主唱從學校找來ㄧ位拉胡琴的朋友加入，也是我首次跟胡琴合作，胡琴那高亮的聲音確實很突出，加上胡琴習慣拉延長音，嗯～～需要思考一下以後編曲的方式。

這是我們首次鍊一首歌曲練習狀況，挺有趣的～～ㄏㄏ

解說員

那天在三芝遊客中心值勤解說志工，不知為何挑戰特多，或許那天因為三芝下了ㄧ整天的雨，所以有些人跑到遊客中心來休息吧。

首先當天遇到好幾個聽不懂北京話的阿公阿嬤，所以變成我要全程用台灣閩南語跟他們解說，要知道平常生活中講台灣閩南語是一回事，要做正式的介紹又是另外一回事。不過還好從小有點根基～～哈，要多謝小時候南台灣生活的經驗，基本上台語解說還可以應付。而且其實大多數的老人家都很和善，還會跟你家常幾句，也是挺有趣的經驗。

沒想到後來進來一票年輕人，其實大多數年輕人不喜歡人家解說，嗯～～應該說他們只是喜歡吵吵鬧鬧互相開開玩笑，所以我反而比較少跟年輕人解說。那天看他們認真的在看說明版，於是我上前跟他們聊聊，後來一位妹妹跟我說『你可以用日文在解說一遍嗎』～～～我整個傻眼～～哈。

原來是他們招呼一位日本朋友在台灣旅遊，今天剛從九份移動來北海岸，不過～～我真的不會日文呀～～ㄏㄏ。不過後來我發現這些台灣朋友也不會日文，他們是用英文溝通，所以原本是我用中文解說他們在翻譯給她聽，後來乾脆直接用英文對她解說，不過～～還真是挑戰呀。

從開始經歷解說志工這些時間來，發現解說真的是一件不容易的事情，因為在遊樂區的朋友其實很多時候不見得會想聽你廢話，但一個解說的目的是希望遊客能夠更深入的體驗到旅遊的深度。很多時候解說的太多，會顯得好像在教學生，其實並不會有好結果，因為沒有人喜歡出來玩還要上課。因此如何在閒談式的方式中將訊息傳遞出去，變成一種對話的藝術，事實上有些解說員會興高采烈的說著很多東西，其實他們都是充滿熱情想要介紹（很多是當地居民），不過對於遊客來說卻無形中製造了一種壓力。

另一個問題是時間，怎麼拿捏一個解說要花費多少時間其實很難，很多東西通常你會覺得都想講，不過通常遊客可以付出注意力的時間不會太長，所以當一個過長的解說很容易變成解說員自己說得很快樂，遊客變成不好意思離開的困境。

因為要解說，自己必須花時間研究一些東西，慢慢的發現解說真的不是一件容易的事情，在台灣很多遊憩區都有安排解說員，只是台灣人旅遊通常不習慣聽解說，所以有時候解說員還要熱心的主動詢問，也難免遇到冷屁股（其實遊客中心的立場是採取預約制度，不預約不解說，不過我覺得都來值勤了，何不發揮點功用呢），所以解說員還是個訓練人際關係的好方式呢～～ㄏㄏ。

下次去到一個地方旅遊，不妨找找有沒有解說服務，或許你會聽到一場有趣的故事也說不定歐。

師者

最近把北投的吉他班停了，當初是幫忙陳明章老師代課的，後來卻變成我接手，其實很多學生都是衝著名人的光環來的，當換了一個無名小卒教學後，確實人數遞減的很快～～ㄏㄏ。

說起來我應該不算一個好老師，前陣子我在想一個好的老師真不知道如何定義，以吉他學習為例，其實樂器都需要很多基本的功夫養成，很多的東西在外人看來都是無趣的，我想只有一個喜歡那項樂器的人才會樂在其中吧。

教學者到底應該用哪樣的態度面對各式不同的學生？因為我們面對的畢竟都不是要靠這項樂器維生的學生，也就是～～玩票好玩的性質，所以說實話我也並不那麼要求基本動作太多。不過當時間一長，遇到越來越多難度較高的東西，這些時候基本訓練就會顯示出來，此時教學者常常面臨質疑『是不是你不會教呀』～～ㄏㄏ。

同一個老師面對不同的學生常常會有不同的評價，有些學生覺得好，有些覺得不好，這原本就是一個正常的現象，畢竟每個不同學生自己主觀認定學習的過程也不同，但對於一個學習過程好的事情基本上應該是相同的。

現在的我其實並不喜歡教學，因為我覺得很多東西都是需要自己去努力的，當我遇到那種不練習但一直要求教新東西的學生時，我常常會缺乏耐心～～哈。所以最常的結果是～～你想怎樣就怎樣吧，當然～～學習不會有好結果。

在工作上面其實我也有相同的傾向，很多東西我覺得我可以指導新進的工程師，但有些東西我覺得對方應該要自己去學習，譬如基本的程式語言或是系統library的熟悉，這些都是每個人要去花時間的功夫。我遇過那種不管啥就直接把答案告訴你的研發主管（甚至自己寫），當然對於這些新進的工程師來說，他們往往開始依賴主管，慢慢地變成一個程式的『複製者』。

師者～～真的是一門很難的學問，我～～還是自己走好自己的路就好～～畢竟，我自己的路也亂七八糟的～～ㄏㄏ。

認真看待每一個部份 尊重每一個領域

那天樂團練習的時候來了新的胡琴手，來自藝術大學國樂系的高手，弦仔拉的很不錯，搭配了一陣子後我覺得一首歌讓胡琴走主旋律好像比較好聽，因此我跟Ben說『或許你可以讓胡琴走主旋律，你做點伴奏或是裝飾音』，沒想到喝的有點酒意的這位老兄也不客氣的大聲回應，看來～～他是不太願意～～哈。

其實我覺得很多時候樂手都太喜歡『出鋒頭』，因此每個樂手都努力的要表現出自己在一段音樂中的『份量』，如果每個人都硬生生搶表現～～嗯，結果通常會變成很吵雜。有時候一個扮演好自己角色的『伴奏者』，對於整體音樂的貢獻多於一段單獨演奏的英雄，所以後來我喜歡玩和弦，慢慢的也發現其實小地方才是真的難處理的部份呀。

那天練習完大家說起最近流行的韓國歌曲『sorry sorry』，當然有些人覺得這種歌曲很蠢，但我聽起來總是覺得不舒服。沒錯～～我也不聽舞曲或是其他相關的音樂型態，但我不會說這些音樂『比較爛』，因為換種角度來看，或許自己還永遠弄不出那樣的音樂勒。這讓我想起從開始玩音樂到現在，許多的樂手或創作者總喜歡用貶低另一種音樂來凸顯自己的音樂比較優越，但其實我常常覺得是一種限制自己眼光的作法。這也難怪許多音樂人老覺得『世界不了解我』。

或許我也不喜歡這世界流行的一些東西，但我比較喜歡用『嗯～～我個人不喜歡那種style』來陳述，這些文化型態會盛行一定代表了某種反應這個世界的面向，當然你可以選擇不要媚俗，但我想不應該用那種『眾人皆醉我獨醒』的驕傲看待世界。

讓我們認真看待每一個同共努力的部份，讓我們尊重每一個不同的領域，世界～～才有更有趣，是不是～～ㄏㄏ。

搖嬰仔歌（吉他版）

前陣子樂團開了這首歌曲改編，呂泉生所寫的『搖嬰仔歌』，原曲是採用4/4的節拍，不過我們改變成3/4的節拍，加上了點和弦的變化，就成了我改編的基調，嗯～～不知道嬰仔會不會『挫到』。

PS. 不要擔心～～不會是我唱的～～哈

有礙觀瞻

最近公司有一些讓我有點不舒服的事情，我們這陣子換了新的辦公室，移到總部裡面，因此總經理就沒事會來走走，當然對大多數人來說沒有影響，不過慢慢的發現總部對我們好像有點意見。

我們公司很詭異，因為聽說老闆有潔癖，所以他不許任何人桌面上有植物，因為他覺得土是髒的（其實～～最髒的是人），因此大家都不能『綠化』工作環境。這種事習慣了也算了，但最近公司發了公告指正我們工程師穿著拖鞋有礙觀瞻。這真是讓我感到很神奇，我們原則上是不碰觸外面那些有頭有臉的人物，所以大多數對待工程師都希望以輕鬆為主，從來沒有遇到過會在乎工程師穿拖鞋的。

這讓我想到之前同事們討論的另一個問題，有人問了一個工程師『為何你每天都要穿西裝打領帶上班』，這位同事回答『雖然主管都說不在乎你的穿著，但最後升官的為何都是穿西裝的』，對於這樣的結論也讓我觀察了一下我的工作環境。

在一個地方工作久了，慢慢地你會知道誰是想要升官的，誰比較沒有企圖，果真發現這些想要升官的（不是想要把程式寫好的歐～這是兩件事），全都穿著正式服裝上下班。當然每個人要穿啥都是自己的自由，不過沒有穿西裝的同事其實也穿得正常，就是牛仔褲裝扮，並沒有奇裝異服，如果真的升官考量會由一個人的穿著決定，那也實在令人感到悲哀。

或許整間辦公室裡面，我大概是最『破壞美觀』的人士吧，因為我不僅不穿正式服裝，我甚至擺了一台單車在辦公室。當初要搬到這邊的時候，總務就跟我說『你好像常常騎單車，因為新辦公室車位不夠，所以你就不要加入抽籤』，這我當然可以配合，反正我使用機車的機會也不高，外面付點停車費就好。但沒想到來到新的地方後，又出現『單車放在室內不好看』的話語，ㄧ開始還希望把我的單車放到外面去。

嗯～～雖然我的單車不算很高級，不過我想沒有人會把近萬元的東西放在外面吧，更何況車上那一堆的配件，後來我真的很不爽，原本要放在儲藏室的，我就決定把單車直接放在我的座位後方空間，就～～給你『有礙觀瞻』吧。

我知道職場很多時候都是看表面功夫，前陣子朋友MSN上面也勸過我要應付上司，但我總覺得自己不喜歡這樣虛偽的自己，所以其實我還是孩子氣的我行我素，對於很多人來說，或許我是個『有礙觀瞻』的人，但我可以保證～～你看到的一定是真實的我。

蘭陽漢民族

沿著台二線的這條路以前騎過幾次，基本上這條路並不有趣，因為與海岸線 剛好隔著看不到海的距離，一路上可以看到隨著交通網的便利，這些以往的省道店家也慢慢沒落，或許對大多數單車騎士來說台二線並沒有太多值得回憶的地方。騎 過加禮宛橋時發現橋下有河濱單車道，於是轉下橋瞧瞧，加禮宛這三個字對於噶瑪蘭來說或許自最沈重的傷痛，經過陳輝煌（有一說陳文禮）這些漢人對於當地原住 民所做那些事情後，導致一個世居蘭陽的種族竟然被迫遷徙遠處定居，令人感到十分感傷。


話扯遠了，橋下這自行車道取名為『水上自行車道』，目前還沒有完全完工，看起來應該是規劃經過河口生態保育區再沿著宜蘭河往宜蘭方向吧，取名水上自行車是因為這枕木單車道是直接架構在河床上面～～是好是壞客官您自行斟酌吧。


水上這段其實不長（往河口部份未完工），騎沒多久會接上堤岸單車道，因為不想騎單車道，因此決定回到台二線。


繼續往北騎經過宜蘭河，發現沿著宜蘭河旁邊有一些水圳，嗯～～好吧，今天就當作跟水圳結緣，沿著水圳往宜蘭的方向騎去。這水圳看來已經被整治過，少 了點原始的風味，一旁的住戶也在田間重重瓜果類，開著一些鮮黃的大花（苦瓜或胡瓜吧～～沒仔細看），想到早上在冬山河那邊看到一些盛開的翼柄決明的串狀花 朵，這些都是慢慢騎著單車才會看到的細小美景，快樂～～其實就是這麼簡單。

沒多久就接回台九線，這次就不進宜蘭市區了，那些老廟宇等下次有機會再來探訪吧，台九線往北騎進到礁溪的時候不要急著進市區，在武暖路這邊你可以右 轉進來，這邊有一個石板橋遺址：武暖石板橋。不要小看這一些水道，以前這邊可是興盛的水路交通，從武暖這邊可以走水路通到烏石港，經由水的力量可以讓貨物 快速的到達通商港口，因此這邊是很重要的交通要道。最早此橋為木造，1891年當地居民集資蓋了更為方便的石板橋，也就是現在看到的這個石板。




石板橋旁有一座武暖土地公廟，這個土地公廟歷史可是比這石板橋更歷史悠久，原本裡面奉侍的土地公神像據說還是當年吳沙帶來的神像，可惜後來神像已經被偷走。


回到台九線往北走沒多久就會到開蘭路，看到這路名應該可以想到這裡就是吳沙的故居所在，你可以輕鬆的由指示路牌找到。吳沙這位漢人開墾的先驅，對於 漢民族來說是英雄，但對於噶瑪蘭族來說，就是一個令人痛心的人物，只是經過教育的『荼毒』，現在甚至有些噶瑪蘭部落祀奉吳沙為神，歷史真是一種多視角與面 向的學問。現在的吳沙故居（其實應該叫吳沙紀念館，我想吳沙夫人住這邊應該比較久）採取護院較短的型態，採用土确來砌牆，典型的傳統宅院。


經過詢問後得知目前吳家第9代依然居住在護院內，而正廳與另一邊的護院已經改成展示館。


目前這棟老宅是經過搬遷的，原因是一場大火，後世將原來的宅院往一旁移動，原本老宅所在現在只剩地基，不過依然可以看出分佈。


其實吳沙並不葬在此處，吳沙的墓是在貢寮地區，這邊埋葬的是吳沙夫人與媳婦們。


離開四城往礁溪市區移動，也差不多要結束這趟旅程，沒打算要騎回台北（不是我怕～～是我的Yukon換檔不順，我不想山區推車呀～～哈），因此在礁 溪將單車收進攜車袋就準備回台北了。宜蘭～～一個曾經是不為外人熟悉的豐沛美地，經過百年來的開墾（我個人比較喜歡『入侵』這個詞），現在的宜蘭已經成了 另一個景象，或許現在宜蘭正經歷另一種的入侵，慢慢地宜蘭在改變，只希望它能往更好的地方進步，希望～～以後還是可以看見蘭陽平原的開闊農田，可以看見潔 淨的河水圳道川流不息，看見美麗的噶瑪蘭。

失落的宜蘭：利澤簡

越過了利澤簡橋跨過了冬山河，騎到利澤路別急著往前，轉進這條被歷史遺忘的老街，不妨見證一下老宜蘭的痕跡。


入口處有一個廣場，裡面有些籃球架，這個不起眼的小廣場，可是以往奇力簡港口，也就是奇力簡渡所在。奇力簡為平埔語『休息之地』的意思，這個位於冬 山河右岸的渡船頭以往可是人潮聚集的地方，因為地處羅東、蘇澳、三星地區的要衝，因此是一個重要的物產中心，後來因為河道淤積慢慢沒落，漸漸讓大家遺忘了 這條老街。這廣場就是之前的奇力簡渡的位置，以前的渡船頭現在已經被水泥覆蓋，時間流逝人世間的場景也不斷得變遷，令人不禁唏噓。


往老街前進馬上會遇到有名的利生醫院，這棟建築是當地最早的西式洋房建築，建於1920年原名為『利澤簡信用組合』，後來曾經作為輕便車站以及農會使用，民國62年被改成利生醫院使用。


現在利生醫院外牆佈滿鷹架，或許正在整修吧，讓我無法完全目睹這快要百年的歷史建築，走進門前的迴廊還是可以感受到一些古早宜蘭的味道。


其實利澤簡老街依稀還有些殘破的老房子，很多看起來應該已經沒在使用，不過卻還是可以看到那斑駁的古味，靜靜的躺在角落等著路過的你給他輕輕的一撇。




1883年開始馬偕博士帶領學生到蘭陽36社傳教，設立了不少教會，其中利澤簡就是其中很重要的一個教會，百來年前的傳教士千辛萬古來到此地傳教，現在我騎著單車慢慢的走過不同時光下的宜蘭大地。


在老街中央有間媽祖廟：永安宮。這間媽祖廟很有特色的一點是他『面山背海』，與一般的媽祖看顧海洋不同，據說這是媽祖婆婆決定廟的面向，或許百年前媽祖娘娘就了解到奇力簡終將遠離水域吧。




逛完了利澤簡老街，不要急著離開，回到剛剛的路口對面有一條路，裡面藏著另一個民族的殘留記憶：葛瑪蘭族。現在的宜蘭已經幾乎找不到葛瑪蘭的文化，因為漢人大舉的入侵，經過幾件大規模的逼迫遷村事件後，現在的蘭陽36社已經幾乎被趕到花蓮地區（新社）。

但在這利澤簡地區卻存在一個葛瑪蘭社群聚落：流流社。沿著路往前騎，跟著標示前進不難找到這個地方。




進到這裡馬上一棵珍貴的老樹迎接我，這個百年大葉山欖已經被宜蘭縣政府列定為珍貴老樹，樹齡約180年的這棵老樹或許見證過平埔與漢人之間的紛紛擾擾吧。


進到裡面問了老闆才知道他是回來照顧爺爺後來才接手管理這個地方，未來預計把他規劃成休閒園區與民宿，老闆是一個很棒很熱情的人，自己是經營咖啡事業，所以老闆也規劃把這邊變成一個咖啡體驗園區。






根據老闆的說明才了解流流社可以留存的原因是，這個地方當初的資源不算豐富，加上冬山河支流環繞，構成一個很好的防禦基地，因此這個蘭陽36社中的小社群反倒是保存了下來。從空中還可以看見當初聚落的地理概況，算是很珍貴的葛瑪蘭遺址。


這一列原本是流流社的土确屋，但因為殘破問題，後來老闆把他整個維修過（聽說學者差點昏倒～～ㄏㄏ，不過因為有人要住，這確實是個值得古蹟保存該思考的地方）。老闆很熱情的用了塞風壺煮了咖啡請我喝，咖啡是不帶酸味有些甘甜的微苦咖啡，相信很合乎台灣人的口味（台灣人不愛酸咖啡～～ㄏㄏ），老闆跟我透露他 要推廣宜蘭寒溪地區種植咖啡，或許未來也是很棒的一個產業，跟老闆開玩笑說明年一定要來喝老闆的宜蘭咖啡，沒想到老闆熱情的跟我說～～『不要等明年啦，太 久了，有空就當作來看自己的爺爺一樣來看看我』～～真是足感心ㄟ。


這個位在親水公園河岸對面的小地方，儲藏了老宜蘭與葛瑪蘭的記憶，或許下次你到親水公園玩完水後，可以到這邊感受一下這屬於宜蘭的老記憶。從這邊可 以慢慢騎回羅東，算是一段輕鬆的單車路程，我這樣沿路停停走走都只花了我2個多小時，相信對大多數人來說都是一趟輕鬆又有意義的單車之旅。不過～～我決定 繼續往前移動～～留待下回再說吧。